رحـــلة العـــودة

تسع محطّاتٍ تصعد بك
من أعماقك إلى أثرك في العالم

يمضي بك العمرُ، وثمّة سؤالٌ تؤجّله كلّ صباح: لماذا أنت هنا؟ وإلى أين ينتهي بك كلُّ هذا؟ تُغرقه في العمل والشاشة والزحام، فيطفو عليك حين يسكن الليل. هو أصلُك يناديك؛ فمنه تُستمدّ حياتك، وعليه تُبنى نفسك، وبه يمتدّ أثرك في الناس.

رحلةٌ إلى ذلك الأصل، نخوضها معك. وأوّلُها أن تنظر أين أنت:

غرفةٌ كانت لك وحدك، لا يدخلها سواك. نورُها لا ينطفئ، وبابُها لا يعرف القفل؛ تدخلها متى شئت، وتسأل فيها ما لا تجرؤ أن تسأله في غيرها، وتنام قريرَ العين. كانت أحبَّ ما تملك.

ثم كبرت، وصار كلّ عامٍ يضع فيها صندوقًا. كلمةٌ قالها لك رجلٌ لا تذكر وجهه، ومضى، وبقيت هي. وفقْدٌ لم تودّعه، تركَ في زاويتها كرسيًّا لا يجلس عليه أحد. وعادةٌ دخلت ضيفًا خفيفًا، ثم مدّت رجليها حتى صارت صاحب البيت. وصورةٌ ركضتَ خلفها لأنّ الناس قالوا إنها الأجمل، وما وقفتَ لتسأل: أهي الأجمل عندي أنا؟

صناديقُ ما علمتَ متى دخلت، ولا مَن أذِن لها.

وصار الصندوق يعلو فوق الصندوق، حتى ضاقت بك الغرفة وأنت فيها، وانحسر نورها، فلم يبقَ منه إلا خيطٌ رفيع، يقع على وجهك كلّ ليلةٍ قبل أن تنام.

وأنت تحسبها غرفة. وهي أنت. والخيطُ الذي لم ينطفئ، هو ما بقي منك؛ وهو ما جئنا نتبعه.

وما بقي من نورها عاداتُك التي لم تنقطع: صلاةٌ تحفظها وإن تعبت، وبِرٌّ بأمّك لا تُخلفه، ولحظةُ صفاءٍ تمرّ بك فتذكّرك بشيءٍ قديمٍ لا تعرف اسمه.

وما دمتَ هنا، فالنور فيك باقٍ: فمن يسعى، لا ينطفئ.

ورحلة العودة تأخذ بيدك إلى إضاءة هذه الروح: تريك الطريق إلى النور، إلى مداواة آلامك والارتقاء بآمالك، إلى إزالة هذه الصناديق صندوقًا صندوقًا، ونفض هذا الغبار عنها، حتى يعود النور، وتتجمّل لك غرفتك من جديد، وتصير الغرفةُ العزيزة كما كانت يومًا، بحول الله وقوته. وخذها على مهــلك: محطةً محطة، فالمحطة الواحدة تكفيك أيامًا، وأدواتها تُؤخذ واحدةً فواحدة، بتأمل وتروٍّ وتفكر في معانيها، حتى تأخذ حقها من نفسك، ثم تعبر إلى ما بعدها.

وقبل أن تعبر الآن، خذ نصف دقيقة: اكتب في سطر واحد متى آخر مرة لمحتَ شيئًا من نور غرفتك: لحظةَ صفاءٍ صادقة، أو عادةً حسنة لم تنقطع. احتفظ بالسطر؛ فهو أول صفحة في دفتر هذه الرحلة. اكتبه في دفترٍ بيدك، أو ابدأ به في «دفتر الرحلة» داخل تطبيق أُس، ودعِ التطبيق يرافقك إلى آخر الطريق.

قبل أن نبدأكلمةٌ صغيرة، ثم نمضي

في آخرِ الليل، قبل أن يأخذك النومُ، يعود إليك الوعدُ القديم: غدًا أبدأ.

ثمّ يجيء الغدُ على مهل، ويجلس بقربك، ويمرّ كما مرّ أمس.

أنت تعرف هذا جيّدًا: النادي الذي دفعتَ اشتراكه ولم تدخله، والدفترُ الأنيقُ الذي كتبتَ صفحته الأولى ثمّ صمت، وصباحاتٌ نويتَها بقلبٍ كامل فابتلعتها الوسادة. ومع كلّ عثرةٍ يكبر في داخلك صوتٌ صار يعرف اسمك: «قد رأيتُك من قبل، وستعود كما كنت».

اجلس معي قليلًا. عندي لك ما هو أهدأُ من ذلك الصوت.

لقد رأيتُ في كلّ من تعثّر مثلك شيئًا واحدًا: أنّ فيه جمرةً لم تنطفئ تحت الرماد. والدليلُ أنّك، بعد كلّ ما جرى، فتحتَ هذه الصفحة.

أمامك طريقٌ من تسع محطّاتٍ يأخذ بيدك من أعمق ما فيك إلى أبعد أثرٍ تتركه في الناس، وأوّلُ الطريق سؤالٌ لا مهربَ منه: لماذا أنت هنا؟

خذ نفَسًا، وابدأ رحلةَ العودة.

﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: ٣]

هذه رحلةٌ تُعاش، لا صفحاتٌ تُقلَّب. في آخرها قسمٌ عمليّ هو ثمرتها كلّها؛ فيه يصير ما قرأتَه واقعًا في يومك. وخيرُ ما تبدأ به كلَّ محطّةٍ أن تستعين بالله وتسأله التوفيق، فالتوفيق كلّه بيده.

وهذا الدليل يعتني بالمعنى وبناء الداخل أوّلًا؛ فإن مرّ بأمر الجسد أو الدراسة أو العلاقات، أخذه من جهة النيّة والإحسان، ولم يُغْنِك عن أهل كلّ فنّ. خذ منه البوصلة، وخذ التفاصيل من أهلها.

السؤال الذي يهرب منه الجميعقبل أن نتعلّم كيف نعيش، لماذا نعيش؟

ثمّة سؤالٌ ينتظر كلَّ إنسانٍ عند آخر الطريق.

يقضي أكثرُنا العمرَ هاربًا منه، يكتم صوته بالضجيج: عملٌ، وشاشةٌ، وضحكةٌ، ومشوار. ثمّ في لحظةٍ لم يخترها يُرفع الغطاء، فيجد السؤالَ جالسًا عند طرف سريره، هادئًا، لا يبرح.

رجلٌ أنكر الآخرة عمرَه كلَّه. فلمّا دنا أجله، طفا في صدره حنينٌ غريبٌ لا يقوى على دفعه: خوفٌ خفيّ أن يكون هذا الوداعُ وداعًا أبديًّا لا لقاء بعده. ما أطفأ الإنكارُ ذلك السؤال؛ أجّله فقط، حتى داهمه في أضعف ساعاته، يوم لا ينفع الندم.

والسؤالُ نفسه فيك أنت. في كلّ صدرٍ، آمن صاحبُه أو جحد، سؤالٌ لا ينطفئ، وحنينٌ إلى معنًى لا يموت بموت الجسد. والنفسُ بفطرتها تأبى أن تصدّق أنها خُلقت لتدور في حلقةٍ فارغة ثمّ تنطفئ بلا أثر.

فأيَّ تعبٍ تحمل أنت؟

قبل الدواء لا بدّ من اسمِ الداء. وكثيرٌ منّا يحمل ثقلًا لا يعرف اسمه. ولعلّك تجد نفسك في واحدٍ من ثلاثة، أو فيها كلِّها:

ومتى سمّيتَ تعبك باسمه الصحيح، وضعتَ قدمك على أوّل الطريق للخروج منه؛ فالوجعُ الذي لا اسم له يبقى غامضًا يثقل الصدر، ومتى صار له اسمٌ صار مشكلةً لها حلّ.

وهذا السؤالُ لا يطرق أبوابَ الفارغين وحدهم. خُذ سلسلةً تعرفها: لماذا تأكل؟ لتعيش. لماذا تدرس؟ لتتخرّج. ولماذا تتخرّج؟ لتعمل. كلُّ غايةٍ تتّكئ على ما بعدها، في سلسلةٍ تبدو بلا آخر، حتى تقف عند سؤالٍ واحدٍ يختبئ خلفها جميعًا: ما الذي يعطي هذا الركضَ كلَّه معنى؟ هو الجذرُ الذي إذا جفّ، ذبلت الشجرةُ كلّها وإن بدت من بعيدٍ خضراء.

ولعلّك عشتَ هذا: يومٌ لا ينقصك فيه شيء. صحّةٌ، وأهلٌ، وهاتفٌ مليءٌ بالرسائل، وخطّةٌ لعطلة الأسبوع. ومع ذلك، حين يهدأ كلُّ شيءٍ في آخر الليل، يزورك شعورٌ غامضٌ لا تعرف اسمه: أنّ شيئًا ما ناقص، وأنّ هذا الدورانَ اليوميّ لا بدّ أن يكون وراءه ما هو أكبر. لا يُسكته مالٌ ولا جاه، ولا تصنع معه التسليةُ شيئًا سوى أن تؤجّله ساعات.

لماذا تنهار المعاني التي نصنعها لأنفسنا؟وماذا يبقى حين يسقط كلُّ سند

حين أدار الناسُ ظهورهم للسماء، لم يحتملوا الفراغَ طويلًا، فأخذوا يصنعون آلهةً أرضيّة تملؤه. رفع بعضهم الوطنَ معبودًا يُستشهَد لأجله، وجعل آخرون الثورةَ خلاصًا يُضحَّى على مذبحه. كانت أديانًا متنكّرةً في ثوب العلمانية: لها أنبياؤها وشهداؤها ونصوصها المقدّسة. ثم خلّفت وراءها ركامًا من الضحايا يعدّ بالملايين، وانهارت واحدةً بعد أخرى؛ فما بُني على غير أساسٍ لا يصمد أمام الريح الأولى.

ثم جاء من يقول: لم يبقَ مقدَّسٌ إلا الإنسان، ولا معنى إلا الحبّ. اجعل حبَّك لأهلك ومن تحبّ معبدَك الأخير. دعوةٌ جميلةٌ في ظاهرها، رقيقةٌ تأسر القلب، لكنها عند التأمّل هشّةٌ من ثلاثة أوجه:

واللافتُ أنّ أصدقَ من كشف هشاشتها كانوا أهلَها.

فيلسوفٌ فرنسيٌّ معاصر، بنى فلسفةً كاملةً في المعنى بديلًا عن الدين، ثمّ اعترف في آخر المطاف أنّ الإيمان وحده يعطي الجوابَ الكامل، وأنّه هو نفسه بعيدٌ عن امتلاك تلك الحكمة. وقف عند الباب، وأقرَّ أنّه لا يملك مفتاحه.

وقبله روائيٌّ روسيٌّ عظيم، بلغ من الشهرة والثراء ما يحلم به الطامحون، ثمّ داهمه السؤالُ في قمّة مجده، فكتب أنّ المعرفةَ بالعقل وحده أرَتْه أنّ الحياةَ بلا معنى، حتى صار يُخفي الحبلَ عن نفسه خشيةَ أن ينفّذ فيه اليأسُ ما يأمره به. ولم يُعِده العقلُ إلى الحياة؛ أعاده نداءٌ خفيّ في القلب، أفضى به إلى يقينٍ بسيط: أنّ من لا يؤمن بغايةٍ يعيش لأجلها فهو ميّتٌ وإن مشى بين الأحياء.

فانتبه إلى نعمتك: تملك اليومَ صافيًا ما عجز عنه أعظمُ عقولهم بعد عمرٍ من العذاب؛ وُلدتَ على جوابٍ قضَوا أعمارهم يطرقون بابه.

﴿ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ﴾ [الأنعام: ١٢٢]

(أسماءُ من مرّ ذكرهم ونصوصُ اعترافاتهم في مصادر الرحلة آخر الكتاب.)

لماذا خُلقتَ؟قبل أن تبني، اعرف لماذا تبني

قِف لحظةً قبل أن تخطو. الذي يجهل وجهته، لا تنفعه سرعةُ قدميه.

حين تعجز عن النهوض، وتمرّ أيامُك متشابهةً باهتة، لا تتّهم إرادتك أوّلًا. قد يكون بعضه من جسدٍ متعبٍ أو نومٍ ناقص، يُعالَج بالراحة. وأعمقه، وأكثره إهمالًا، أن تعيش بلا معنًى يجعل الحركةَ تستحقّ.

وجرّب هذه: لو وُعدتَ بثروةٍ إن استيقظتَ غدًا قبل الفجر، أكانت تشقّ عليك اليقظة؟ لا. فأنت قادرٌ على النهوض؛ غير أنّ النهوض، في نظرك الآن، لا يفضي إلى شيءٍ يستحقّ. غاب السبب، فثقُلت الخطوة.

الإرادةُ محرّكٌ لا يدور في الفراغ؛ تحتاج وقودًا. ووقودها أن تعرف: لماذا أتحرّك؟

أعطِ نفسك سببًا يستحقّ النهوض، تسبقِ القدمُ العزم.

وأصدقُ من شهد بهذا رجلٌ خرج من الجحيم حيًّا. طبيبٌ نمساويٌّ أُلقيَ في معسكرات الموت النازيّة، فرأى الموت يحصد من حوله، ولاحظ ما لم يخطر له ببال: أوّلُ من هلكوا لم يكونوا أضعفَ الأجساد؛ كانوا أفرغَهم قلبًا من سببٍ يعيشون لأجله.

يحكي أنّ موجةَ موتٍ اجتاحت المعسكر في أسبوعٍ واحد. لم يسُقها جوعٌ ولا بردٌ؛ ساقتها خيبةُ أمل: عاش كثيرون على وعدٍ ساذجٍ بأنهم عائدون إلى بيوتهم في العيد، فلمّا مرّ العيدُ ولم يعودوا، انطفأت القلوب، فتبعتها الأجساد.

خرج بدرسٍ واحدٍ لخّص فيه كلَّ ما رأى: من كان له «لماذا» يعيش لأجله، احتمل أيَّ «كيف».

هذا ما بلغه بعقله بعد عذابٍ هائل، وأنت تملكه صافيًا بنور الوحي: فالمستقبلُ الذي لا ينقطع لقاءُ الله، والأملُ الذي لا يخيب رحمتُه ووعده.

وقد وصفك الذي خلقك بما يبدو قاسيًا في ظاهره: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾، ﴿خُلِقَ هَلُوعًا﴾، ﴿ظَلُومًا جَهُولًا﴾. لا تقرأها إدانةً فتزداد قسوةً على نفسك؛ اقرأها دقّةَ وصفٍ من صانعٍ يعرف ما صنع، ورحمةً تحرّرك.

فحين تعلم أنك خُلقتَ ضعيفًا، تكفّ عن ادّعاء قوّةٍ لا تملكها، وتطلب العونَ ممّن لا يضعف. وحين تعلم أنك لم تُخلَق كاملًا، تتحرّر من سباقٍ وهميٍّ خلف نسخةٍ مثاليّةٍ منك لا وجود لها.

وهنا تتّضح العبوديّة في أصفى معانيها: أن تُسلّم أمرك راضيًا لمن هو أعلمُ بك من نفسك، وأرحمُ بك منك. فالذي خلقك يعرف من نفسك ما تجهله، ويعلم ما يصلحها أكثر ممّا تعلم.

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: ٥٦]

لم تُخلَق عبثًا، ولا لتأكل وتشرب ثمّ تزول كالبهائم. والسرُّ كلُّه في فهم العبادة: إنها أوسعُ من جدران المسجد بكثير؛ أن تتّجه بكلّ نفَسٍ نحو الله. فدراستُك عبادة، وعملُك عبادة، وبِرُّك بأهلك عبادة. حياتُك كلّها قابلةٌ لأن تصير معنًى، بنيّةٍ واحدةٍ تنقلها من عادةٍ باهتةٍ إلى عبادةٍ نابضة.

المعنى لا يحتاج حياةً جديدة؛ يحتاج عينًا جديدة.

أكثرُنا يظنّ المعنى بعيدًا سيجده يومًا: في وظيفةٍ قادمة، أو بلدٍ آخر، أو حين تتغيّر الظروف. وهمٌ يؤجّل الحياةَ إلى الأبد. المعنى لا ينتظرك في مكانٍ آخر؛ ينتظر عينًا جديدةً ترى بها مكانك.

الفلّاحُ الذي يحرث أرضه ليُطعم عياله، ويرى في حرثه عبادةً وإحسانًا، أعمقُ حياةً من مَلِكٍ غافلٍ في قصره. جدّد نيّتك، تتجدّد حياتُك كلّها دون أن يتغيّر فيها شيءٌ ظاهر.

العونُ والرسالةُ والألمثلاثةٌ تُثبّت الأساس قبل أن تصعد

الفرقُ بين هذا الكتاب وكثيرٍ ممّا يُكتب في تطوير الذات جملةٌ واحدة: لا يقول لك «اعتمد على نفسك»؛ يقول: ابذل وسعك كاملًا، ثمّ أسنِد ظهرك إلى من هو أكبر منك.

مَن علّق كلَّ شيءٍ على قوّته وحدها، حمل فوق طاقته، وانهار عند أوّل عجزٍ حقيقيّ. ومن بذل ثمّ توكّل، جمع قوّتَين لا تغلبهما قوّةٌ واحدة. سبعَ عشرةَ مرّةً في اليوم تقف بين يديه، فتقول في كلّ ركعة:

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: ٥]

عبادةٌ واستعانةٌ في نفَسٍ واحد. كأنّه يعلّمك: لن تبلغ غايتك إلا بعوني، فاطلبه منّي. وهذا يرفع عنك ثقلًا هائلًا؛ فما طُلب منك أن تكون قويًّا وحدك؛ طُلب منك أن تبذل وسعك مستعينًا بمن بيده القوّة كلّها.

والاستعانةُ ليست أن تقعد تنتظر التغيير من السماء، ذاك كسلٌ يلبس ثوب الدين. هي أن تأخذ بالأسباب كاملةً، ثمّ تعلّق قلبك بالله في أن يبارك سعيك.

وفي كلمةٍ واحدةٍ من النبيّ ﷺ الرحلةُ كلّها: «احرِص على ما ينفعك، واستعِن بالله، ولا تعجَز». احرِص: ابذل السبب. استعِن: علّق قلبك. لا تعجَز: لا تستسلم. خُذها ثلاثيّةً في كلّ خطوة، كلّما بدأتَ عادةً، أو تعثّرتَ، أو ثقُل عليك أمر، قل: «اللهمّ أعنّي»، ثمّ تحرّك.

لكلّ إنسانٍ طريقٌ لا يسلكه غيره بتفاصيله. أحدهم يترك أثره بعلمٍ ينشره، وآخرُ بمشروعٍ يبنيه، وثالثٌ بعلاقةٍ يُصلحها، ورابعٌ بإتقانٍ في مهنته. مهمّتك أن تكتشف طريقك أنت، حيث تلتقي موهبتُك بشغفك بحاجة الناس، لا أن تبحث عن «الطريق الأصحّ» للناس جميعًا.

ورسالتُك قد تصغُر في عيون الناس، وتعظُم في الميزان.

لا تظنّها لا بدّ أن تكون مشروعًا ضخمًا يملأ الآفاق؛ فهذا وهمٌ يُثقل من لا مشروع له. الرسالةُ في ديننا أقربُ إلى «سدّ الثغر»: أن تقوم بحقّ مكانك الذي وضعك الله فيه اليوم، خيرَ قيام. أمٌّ تغرس في رضيعها أوّلَ ما يعقل عن ربّه، وطالبٌ يصدُق في دراسته، وصاحبُ متجرٍ صغيرٍ يبيع نافعًا بصدق، ثغورٌ عظيمةٌ عند الله وإن لم يرَها أحد.

فإن حار بك الأمر، فابدأ بالأقرب: أوّلُ ثغورك نفسُك، ثمّ بيتُك، ثمّ من ينتفع بقربك، ثمّ ذلك الموضعُ الذي لا يسدّه سواك. ومن صلَحت نفسُه وبيتُه، فقد سدّ أوّلَ الثغور وأهمّها.

من رأى الناس في أشدّ البلاء أدرك أنّ الناجي ليس من سلِم من المعاناة، فالكلُّ عانى؛ الناجي من وجد فيها معنًى. وأنّ آخِرَ حرّيّةٍ لا يملك أحدٌ انتزاعها منك، مهما سُلب منك كلُّ شيء، حرّيّتُك في اختيار موقفك ممّا يصيبك. قد لا تملك أن تغيّر المحنة، لكنّك تملك دائمًا كيف تواجهها.

وحيث يقف العقل عند إحساسٍ غامضٍ بأنّ للألم معنى، يجيء الوحيُ فيحسمه: فألمُك ابتلاءٌ له حكمةٌ وأجر، لا عبثَ ولا عقوبةً مجرّدة. والمؤمن ينظر إلى المصيبة بعينٍ لا يملكها غيره: تمحيصٌ يرفعه، وتكفيرٌ يمحو خطأه، وبابٌ للقرب حين تنكسر نفسُه بين يديه.

«عَجَبًا لأمرِ المؤمن، إنّ أمرَه كلَّه خير.. إنْ أصابته سرّاءُ شكَر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاءُ صبَر فكان خيرًا له» ﷺ

حياةٌ كلُّها خير، في السرّاء والضرّاء معًا. لا حدثَ، مهما آلم، يخرج عن دائرة الخير ما دمتَ تقابله بإيمان. وهذا يحرّرك من أثقل ما يكسر الناس: أن يظنّوا الألمَ بلا معنى.

لكن فرّق: بلاءٌ تصبر عليه، وفوضى تملك إصلاحها.

ثمّة بلاءٌ قدريٌّ لا يدفعه سعيٌ، فقدٌ أو مرضٌ أو قضاءٌ نزل، وهذا موضعُ الصبر والاحتساب. وثمّة تعبٌ بيدك إصلاحه: عملٌ يستنزفك بظلمٍ تقدر على تغييره، أو فوضى مهامٍّ ترهقك وأنت قادرٌ على ترتيبها. فلا تسمِّ ما تملك دفعه «قدرًا تصبر عليه». اصبِر على ما لا تملك، وغيّر ما تملك، واسأل الله أن يرزقك التمييز بينهما.

ولستَ مطالبًا أن تفهم كلَّ شيء؛ يكفي أن تثق. وما أخفى الله عنك حكمةَ كثيرٍ من ابتلائك ليعذّبك بالجهل، ولكن ليربّيك على الثقة به: ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾.

وقبل أن تعبر، كلمةٌ في ترتيب ما بداخلك: المعنى الذي لمستَه هنا مسكنُه القلب، والعقلُ، الذي ستتعلّم إدارته بعد قليل، وزيرُه وخادمُه. فإن اختلطت عليك الأدواتُ يومًا، عُد إلى هذا الأصل: القلبُ أوّلًا، وما سواه خادمٌ له.

هنا تنتهي النسخة التجريبيّة

قرأتَ المحطّة الأولى: لماذا خُلقتَ؟ — وهي بابُ الرحلة.
تنتظرك ثماني محطّاتٍ أخرى تصعد بك من معناك إلى أثرك في العالم:

ومعها تطبيق «أُس» يسير معك خطوةً خطوة — خطّة التسعين يومًا، والعادات، وميزانُ المساء.

لستَ مستعدًّا للنسخة الكاملة بعد؟ لا بأس — امشِ معنا على مهلك.
تابِع نشرة «أُس» البريدية: لفتاتٌ ورسائلُ بناءٍ من الرحلة تصلك كلّ أسبوعٍ مجّانًا، لتبقى وجهتُك حاضرةً في يومك.

ussplatform.org

رحلة العودة · أُس — رفيق بناء الإنسان